Ang pangangatuwiran ay may mahalagang papel sa lahat ng mga aktibidad ng tao, mula sa mga nagbibigay-malay, tulad ng pag-aaral, pagsasanay at pagproseso ng kaalaman, hanggang sa malikhain at panlipunan.

Caruso Fabiola - BUKSANG PAARALAN Cognitive Studies San Benedetto del Tronto





Anunsyo Ang mga sanggunian ay ang paraan na ginagamit namin upang magamit ang napakaraming kaalaman na nabuo sa paglipas ng aming pag-iral upang mailapat ito sa mga partikular na sitwasyon. Pagkatapos sa pamamagitan ng mga hinuha ay nabuo ang mga bagong konklusyon na nagmula sa impormasyong magagamit sa amin. Ang ugnayan sa pagitan ng pangangatuwiran at kaalaman ay hindi magkatulad na ibinigay na, sa isang banda, mas mahusay ang ating kaalaman, mas tumpak ang mga hinuha na maaari nating iguhit at samakatuwid ang mga resulta na maaari nating makuha. Sa kabilang banda, ang ating kaalaman at paniniwala may kapangyarihang makagambala sa pangangatuwiran, na magbubunga ng pagkakamali at hindi pagkakaunawaan. Ang sikolohiya ng pangangatuwiran ay kinikilala ang dalawang pangunahing uri ng mga hinuha:

  • Ang mga nakagaganyak na hinuha kung saan nakarating kami sa isang konklusyon na nakatago, implicit, nakita nang maaga sa mga lugar. Ito ang impormasyon na mayroon na kami at kung alin ang naka-highlight, may salungguhit, na nakahiwalay sa proseso ng pagbawas. Sa mga nagaganyak na hinuha ang katotohanan ng konklusyon ay kinakailangang sumusunod mula sa katotohanan ng mga lugar.
  • Ang mga inductive na hinuha, na hindi katulad ng una, ay nagdaragdag ng impormasyon sa mga nasasakupang konklusyon.

Ang paniwala ng inductive na pangangatuwiran ay tumutukoy sa proseso ng pag-iisip na nagbibigay-daan sa amin upang makamit ang isang konklusyon na nagsisimula mula sa isang tiyak na katibayan. Ang pagtatapos ng isang inductive na hinuha, ibig sabihin, isang paglalahat, ay hindi kinakailangang totoo, ngunit mayroon itong tiyak na antas ng posibilidad. Samakatuwid, pinapayagan kami ng mga inductive na pamamaraan ng pangangatuwiran na makarating sa mga katanggap-tanggap na mga resulta, hanggang sa mapatunayan silang mali ng mga bagong karanasan. Sa pamamagitan lamang ng mga proseso ng deduksyon makakamit natin ang mga katiyakan at ligtas na mga resulta kung saan aasa. Sa pang-eksperimentong pagsasaliksik sa pangangatuwiran, mas ginugusto na gumamit ng mga nakagaganyak na gawain sa halip na mga gawaing inductive at probabilistic, dahil may kalamangan silang mag-alok ng mga karaniwang at lohikal na napatunayan na mga solusyon.



Ang pormal na lohika ay isang pinagsama-samang katawan ng kaalaman, ang bagay na iniimbestigahan ng lohika ay maaaring makilala sa pagtatasa ng mga patakaran ng paghihinuha na nalalapat kapag ang mga preposisyon ay wastong pinagsama na isinasaalang-alang lamang na totoo o mali lamang at nabalangkas gamit ang isang maliit na bilang ng mahigpit na tinukoy na mga elementong pangwika. Ang isang panukala ay anumang ekspresyong pangwika batay sa prinsipyo ng pagiging bivalence, iyon ay, maaari nitong ipalagay ang isa at isa lamang sa dalawang halaga ng katotohanan, ang totoo at ang hindi totoo. preposisyon ay ipinahayag sa pamamagitan ng nagpapahayag mga pahayag ng natural na wika, o maaari silang ipahayag sa pamamagitan ng abstract na wika, ng ng mga simbolo. Ang mga panukala na kung saan nakuha ang isang konklusyon ay tinatawag na nasasakupang lugar, ang konklusyon mismo ay ang huling mungkahi ng isang hinuha.

Ang mga patakaran ng hinuha na nakilala sa pamamagitan ng lohika ay ang panuntunan ng modus ponnens at ang panuntunan ng modus tollens. Pinapayagan ka ng pareho ng mga patakarang ito na maabot ang isang wastong konklusyon na ibinigay sa ilang mga nasasakupang lugar. Ipinapahiwatig ng panuntunan ng modus ponnens na binibigyan ng ilang mga wastong lugar, maaaring maabot ang isang wastong konklusyon kung makumpirma ang antecedent.

Halimbawa: 'Kung nag-snow sa Cortina (antecedent), pagkatapos ay si Claudio ay nag-ski (bunga)'



  • 'Ang pag-snow sa Cortina (kumpirmasyon ng antecedent)'
  • 'Nag-ski si Claudio (wastong konklusyon)'

Ang panuntunan ng modus tollens ay nagpapahiwatig na binigyan ng ilang mga wastong nasasakupang lugar, maaari itong idagdag sa isang wastong konklusyon kung tatanggihan ang kinahinatnan.

Halimbawa: 'Kung nag-snow sa Cortina (antecedent), pagkatapos ay si Claudio ay nag-ski (bunga)'

  • 'Si Claudio ay hindi nag-ski (pagtanggi sa kahihinatnan)'
  • 'Hindi nag-snow sa Cortina (wastong konklusyon)'

Nakilala ng lohika ang dalawang anyo ng error na tumutukoy sa hindi magandang pagpapatupad ng nakaraang mga patakaran ng paghihinuha, ang pagkakamali ng pagwawaksi ng antecedent at ang pagkakamali ng pagpapatibay ng kahihinatnan.

Ang pagkakamali ng pagwawaksi ng antecedent ay isang uri ng error na nauugnay sa panuntunan ng modus ponnens, sa katunayan binigyan ng ilang mga wastong lugar, walang sumusunod mula sa pagwawaksi ng antecedent. Napansin na ang mga tao ay napailalim sa ganitong uri ng mga hinuha, sa kabaligtaran, ay gumawa ng mga konklusyon sa pamamagitan ng hindi paggalang sa patakaran ng modus ponnens.

Halimbawa: 'Kung nag-snow sa Cortina (antecedent), pagkatapos ay si Claudio ay nag-ski (bunga)'

  • 'Hindi ito niyebe sa Cortina (pagtanggi ng antecedent)
  • WALA NG SUSUNOD

Ang pagkakamali ng pahayag ng kinahinatnan ay isang uri ng error na patungkol sa modus tollens at mga highlight na binigyan ng ilang mga wastong lugar, walang sumusunod mula sa pahayag ng kahihinatnan. Muli, ang mga taong napailalim sa ganitong uri ng mga hinuha ay gumawa ng mga konklusyon nang hindi nirerespeto ang panuntunan ng mga modus tollens.

Halimbawa: 'Kung nag-snow sa Cortina (antecedent), pagkatapos ay si Claudio ay nag-ski (bunga)'

somatic na karamdaman sa sintomas
  • 'Si Claudio ay nag-ski (pagpapatibay ng kinahinatnan)'
  • WALA NG SUSUNOD

Mga kontemporaryong teorya

Ang maramihang mga napapanahong teorya ng pag-iisip at pangangatuwiran ay nakabukas ang kanilang interes sa pagsisiyasat sa mga paraan ng paggana ng mga gawaing ito sa kaisipan na binigyan ng kanilang kahalagahan sa pagtukoy ng pagkilos ng tao.

Ang teorya ng pormal na mga patakaran o teorya ng lohikal na kaisipan ay nagtataglay na mayroong isang lohika sa isip ng tao, batay sa isang panloob na sistema ng pormal na mga patakaran, kahit na ang mga prinsipyo at hinuha na ito ay hindi kinakailangang tumutugma sa mga karaniwang pormal na lohika. Ang posisyon na ito ay tumutukoy sa sikat na Piaget, ayon kanino ito pag-unlad na nagbibigay-malay ang tao ay nagbabago sa iba`t ibang yugto at nagaganap sa pagbibinata sa pagkakaroon ng pormal na operasyon, isang resulta na nagpapakita ng kakayahang matuto at gumanap ng matematika at iba pang mga abstract na operasyon, kabilang ang mga lohikal. Ang isang partikular na pagbubuo ng teoryang ito ay nagtataglay na ang isip ay naglalaman ng mga system ng mga patakaran ng paghihinuha batay sa isang natural na lohika, ipinapalagay nito ang isang limitadong sistema ng mga abstract na patakaran ng pangangatuwiran na inilalapat nang hindi namamalayan upang mabawasan, sa iba't ibang mga sitwasyon, mga naaangkop na konklusyon mula sa isang hanay ng mga lugar. .

Ang Theory of Mental Models ay isang teorya ng pangangatuwiran ng tao na pormula ni Johnson Laird. Nailalarawan nito ang pangangatuwiran bilang isang semantiko sa halip na isang proseso ng syntactic, batay sa sistematikong mga pamamaraan na nakasalalay sa nilalaman, kapaki-pakinabang para sa pagbuo at pagsusuri ng mga modelo ng kaisipan ng mga panukala na nagmula sa mga konklusyon. Ang mga modelong ito ay kumakatawan sa mga bahagyang estado ng mundo kung saan totoo ang mga nasasakupang lugar. Ayon sa teoryang ito, ang pangangatuwiran ay nagpapatuloy ayon sa tatlong pangunahing mga yugto. Sa una ang mga paksa ay bumubuo ng isang modelo ng kaisipan upang kumatawan sa isang posibleng estado ng mundo, isang sitwasyon, kasama ang impormasyong ibinigay ng mga nasasakupang lugar. Pagkatapos, ang mga paksa ay bumubuo ng isang makatwirang konklusyon, na bumubuo ng isang paglalarawan ng modelo na may kaalamang semantikal na kaalaman. Sa wakas, ang konklusyon ay maaaring mapatunayan sa pamamagitan ng pagsubok na bumuo, bilang isang halimbawa ng counter, mga kahaliling modelo kung saan ang mga lugar ay totoo, ngunit ang konklusyon ay hindi totoo. Kung walang nahanap na tulad na halimbawa ng counter maaaring mahihinuha na ang konklusyon ay wasto. Pinahahalagahan ng teoryang ito na upang maisakatuparan ang isang modus ponnens na pangangatuwiran sapat na ito ng bahagyang representasyon ng mga kundisyon ng katotohanan ng isang kondisyong pangungusap (antecedent at kinalabasan parehong totoo), habang upang isakatuparan ang isang modus tollens na pangangatwiran kinakailangan upang gawin ang malinaw na lahat ng mga kundisyon ng kondisyong katotohanan ( antecedent din at dahil dito parehong hindi totoo). Ang dahilan kung bakit ang mga sitwasyon kung saan ang antecedent ay hindi malinaw na kinakatawan ay nakasalalay sa katotohanan na ang mga tao, para sa mga kadahilanan ng nagbibigay-malay na ekonomiya, ibig sabihin dahil sa mga limitasyon ng gumaganang memorya, may posibilidad na kumatawan sa kanilang sarili nang malinaw kung ano ang totoo at hindi kung ano ang hindi totoo. Sa ganitong paraan ipinapaliwanag ng teorya ng mga modelo ng kaisipan ang katotohanang ang paggawa ng isang pangangatwiran ng uri ng modus ponnens ay mas madali, mas direkta, kaysa sa isang pangangatuwiran ng uri ng modus tollens.

Anunsyo Ang mga teoryang sensitibo sa konteksto ay gumagamit ng dalawang pamamaraang teoretikal na nagpapaliwanag ng pangangatuwiran sa pamamagitan ng paggawa ng detalyadong pagtukoy sa konteksto at pag-uugali ng mga paksa ng tao. Ang una ay tinawag na pragmatic schema na teorya at pinangatwiran na ang pangangatuwiran ay sensitibo sa konteksto at ang mga layunin at hangarin na itinakda ng mga asignatura upang magawa ay magkakaugnay. Iminungkahi ng teorya na matuto ang mga tao na mangatwiran sa ilang mga konteksto at bumalangkas, na nagsisimula sa mga karanasang ito, mga pragmatic scheme na pinapayagan na gumawa ng mga abstraction mula sa mga partikular na sitwasyon, na ginagawang mas pangkalahatan ang kaalaman. Ang mga praktikal na iskema ay pinapagana ng konteksto at nagreresulta sa mga patakaran na maaaring mailapat sa pangangatuwiran sa isang partikular na domain. Ang mga patakarang ito ay madalas na mayroong isang deontic na character, iyon ay, mayroon silang isang social character na nagpapahiwatig kung ano ang dapat, magagawa, at hindi magagawa, ay hindi maaaring magawa. Ayon sa teoryang ito, ang pangangatuwiran ng modus ay medyo mahirap sa abstract na materyal, ngunit maaaring mapadali kung ang isang praktikal na pamamaraan ay naisasaaktibo. Ang lakas ng teoryang ito ay nakasalalay sa kakayahang magbigay ng isang paliwanag sa mga epekto ng nilalaman sa pangangatuwiran. Ang kahinaan nito, sa kabilang banda, ay nakasalalay sa kawalan ng posibilidad na mailapat ito sa artipisyal na abstract na pangangatuwiran, kung saan ipinapakita ng mga tao na mayroon silang kakayahan, na isinasagawa ito sa iba't ibang mga pangyayari at problemadong sitwasyon. Ang isa sa mga pinakamagagandang larangan ng aplikasyon na sinakop ng teorya ng mga praktikal na iskema ay kinakatawan ng pag-eeksperimento ng gawain sa pagpili ni Wason, lalo na sa etikal na pagbubuo ng mga obligasyon at permit.

Ang pangalawang diskarte ay tinatawag na heuristics at bias. Partikular sa heuristic na paniwala at tumutukoy ito sa mga diskarte sa pagpapadali ng proseso ng paglutas ng problema, lalo na sa konteksto ng teorya ng desisyon. Ang term na bias ay tumutukoy sa sistematikong mga pagkakamali na nagawa ng mga kalahok na kasangkot sa isang paggawa ng desisyon o problemang may problemang. Ang isang huwarang kaso ay kinakatawan ng paglalapat ng heuristics ng kahandaan na pag-aralan ang inductive at deductive reasoning. Ipinakita nina Kahneman at Tversky na kung ang ilang mga tao ay iminungkahi na hatulan ang posibilidad ng mga kaganapan, gagawa sila ng isang sistematikong error sa mga paghuhusga sa posibilidad. Ang error na ito ay natutukoy ng kadali ng paglitaw ng mga kaganapan o halimbawa ng kaganapan na dapat mangyari sa isip ng tao. Naobserbahan ni Pollard na ang partikular na impormasyon ay nauugnay sa problemang malulutas, sa oras ng paglutas ang impormasyong ito ay nakuha mula sa memorya na nakakaimpluwensya sa mga tugon at reaksyon ng mga tao. Ang impormasyong ito ay madalas na humantong sa bias.

Ang mga teoryang ebolusyon ay binabatay ang pag-aaral ng pagiging makatuwiran ng tao sa pag-aaral ng pag-uugali, na binabalangkas na ito ay sumasalamin ng isang ecological rationality, iyon ay, sinusuportahan nila ang isang kumbinasyon ng ebolusyon at personal na pag-aaral na tumutukoy sa isang mahusay na pagbagay sa kapaligiran. Ang mga proseso ng kognitive ay tinatayang isang pamantayan ng wastong pag-uugali na nabigyang-katwiran sa isang pangkaraniwang batayan, na hindi kasabay ng pormal na lohika, samakatuwid, ang mga tagataguyod ng pamamaraang ito ay naniniwala na ang anumang teorya ng pangangatuwiran na nagsasama ng lohika bilang isang anyo ng paliwanag ay tiyak na mabibigo, kasama ang teorya ng mga modelo ng kaisipan at ng pormal na mga patakaran. Sa pag-aaral ng mga aparatong genetiko na kumokontrol sa biological evolution ng isang species, binibigyang diin ni Charles Darwin ang kahalagahan ng natural na pagpipilian, na naintindihan bilang isang hanay ng mga mekanismo na pumapabor sa kaligtasan at fecundity. Inilahad ni Darwin ang kilalang alituntunin ng kaligtasan ng pinakahusay, na pinatutunayan na ang uri ng genetiko na mayroong mas mataas na kakayahang umangkop ay mas malamang na umunlad. Ang kakayahang umangkop ay batay sa isang maasahin sa mabuti na prinsipyo, lalo na upang makamit ang higit pa sa mas kaunting mga mapagkukunan. Ang pagkamit ng higit pa ay nangangahulugang makitungo sa mas malawak na pagkakaiba-iba ng mga sitwasyon o mas mabilis na malulutas ang isang problema. Nangangailangan ng mas kaunting mga mapagkukunan ay nangangahulugang hindi gaanong nakasalalay sa kapaligiran na nagbibigay ng mga mapagkukunang ito. Ang optimism ay kumakatawan sa kaisipang pag-iisip na may kakayahang i-maximize ang mga gantimpala at positibong aspeto, pati na rin ng pagliit ng mga pagkabigo at negatibong aspeto. Ang pinakatanyag na modelo ng evolutionary psychology ay ang iminungkahi ng American psychologists na Cosmides at Tooby. Ayon sa mga may-akdang ito, ang mga tao ay hindi gumagamit ng isang lohika na independiyente sa konteksto, dahil ang pangangatuwiran ay umunlad sa pamamagitan ng mga diskarte para sa paglutas ng mga problema ng likas na kapaligiran at partikular sa panlipunang kapaligiran. Sa isang interdisiplinaryong background, ang isip ay iginuhit bilang isang produkto ng natural na pagpipilian at lahat ng mga kumplikadong nagbibigay-malay na pag-andar ay ang resulta ng mga pagbagay sa mga presyur ng kapaligiran. Ang teorya ng ebolusyon ay bubuo ng konsepto ng mga kontratang panlipunan, kung saan ang iba't ibang partido ay sumang-ayon na makipagpalitan ng mga benepisyo, ay isang uri ng kooperasyong panlipunan. Ang pagkontrol ng mga kontratang panlipunan, na tinukoy ng pag-aktibo ng isang module, ay isinilang na partikular na nakatuon sa pagtuklas ng mga potensyal na manloloko, ibig sabihin, kinakailangan upang makilala ang mga paksang iyon na maaaring makakuha ng mga benepisyo na kinokontrol ng kontrata, ngunit nang hindi nabayaran ang mga kaugnay na gastos. Ang pagkakaroon ng modyul na ito ay ipapaliwanag batay sa mga umaangkop na kalamangan na nagmula sa pagkakaroon ng mga kakayahan sa pag-iisip na dinisenyo upang madagdagan ang posibilidad ng kooperasyon.

Ang isang kamakailang pag-unlad ng pananaliksik sa pag-iisip at pangangatuwiran ay nakatuon sa teorya na ang mga pagpapatakbo at pag-andar ng pangangatuwiran ay sanhi ng dalawang magkakaibang mga sistemang nagbibigay-malay. Ang unang sistema, na tinatawag na implicit, ay inilarawan bilang isang uri ng unibersal na katalusan na ibinabahagi ng mga hayop at tao. Ang mga proseso nito ay mahalagang naiugnay at ang mga pagpapatakbo ay mabilis, parallel, awtomatiko at walang malay. Ang pangalawang sistema ay tinatawag na tahasang, isang prerogative ng species ng tao. Ang mga modalidad nito ay nailalarawan sa pamamagitan ng kabagalan at pagkakasunud-sunod. Malinaw na ginagamit nito ang gitnang sistema ng memorya ng pagtatrabaho at ginagamit ito sa panahon ng abstract na pangangatuwiran at pag-iisip na pang-teorya. Ang paggamit ng implicit na sistema ay ipinapalagay kapag gumagawa ng mapilit na mga desisyon na hindi nangangailangan ng maraming pagsasalamin, tulad ng pagpapasya ng aming mga aksyon batay sa mga nakaraang karanasan, pag-alala kung ano ang naging o pinakamahusay na nagtrabaho para sa amin. Kapag ginaya namin ang mga kaganapan sa hinaharap upang mag-disenyo ng mga desisyon na magagawa, sa palagay namin mapag-isipan, na tiniyak ng malinaw na sistema. Si Goel, na gumagamit ng functional magnetic resonance, ay nakakuha ng mga resulta ng pang-eksperimentong pabor sa dalawahang modelo, na naiiba sa antas ng neurolohikal sa pagitan ng pangangatuwiran na ginampanan ng abstract na materyal at gumanap sa kongkretong materyal, na binubuo sa pamamagitan ng natural na wika. Ang pangangatuwiran batay sa nilalaman ay natagpuan ang pag-aktibo ng kaliwang temporal na hemisphere, habang ang pangangatuwiran na may abstract na materyal ay nauugnay sa pag-aktibo ng parietal system.

Sa simula ng ikadalawampu siglo, sa isang maagang yugto ng sikolohikal na pagsasaliksik, ang katunayan na ang mga tao ay nagpakita ng isang napakababang profile sa pagpapatupad ng mga pang-eksperimentong gawain sa pangangatuwiran na humantong sa mga mananaliksik na tapusin na ang mga tao ay hindi lohikal, at samakatuwid ay hindi makatuwiran. Ang posisyong ito ay naiiba sa dating ideya ng katuwiran ng tao, ang huli ay nabuo noong kalagitnaan ng ika-19 na siglo sa tradisyon ng pilosopiko ng Aristotelian, kung saan nauunawaan ang pangangatuwiran at pangangatuwiran bilang mga kasingkahulugan ng lohika at katuwiran. Si Peter Wason, sa mga taon mula 1960 hanggang 1970, sa kanyang pagsasaliksik ay ipinapakita na ang mga tao ay sistematikong tumatakbo sa mga bias ng kumpirmasyon, na pinangungunahan upang mapatunayan ang kanilang mga palagay sa halip na palpakin ang mga ito. Dahil ang sistematikong mga pagkakamali na ginawa ng mga tao sa mga pang-eksperimentong gawain ay kumakatawan sa mga lantarang paglabag sa mga patakaran ng pormal na lohika, sinabi ni Wason na ang mga tao sa panimula ay hindi lohikal, hindi makatuwiran sa kanilang pag-uugali at desisyon. Ginamit ni Wason sa kanyang mga eksperimento ang isang problemang kilala bilang seleksyon ng gawain o ang apat na gawain sa kard, na tumutukoy sa lohika ng mga kondisyonal at pragmatic sa pagiging epektibo nito, kaya't malawakang ginamit pa rin ito sa eksperimento. Ang kondisyunal na pagtatayo “kung…. pagkatapos ”pukawin ang partikular na interes sa sikolohiya sapagkat ito ay kumakatawan sa tipikal na anyo ng pangangatuwiran ng tao. Sa katunayan, ang paggamit ng tagapagsalita ng kasabay na 'kung' ay nagpapahiwatig sa tagapakinig ng isang paggawa ng mga hipotesis, inaasahan ng ilan na ang ilang kahihinatnan, inaasahan ng salitang 'pagkatapos', ay magaganap pagkatapos matanto ang kondisyong sapilitan ng maliit na butil na 'kung'. Sa pamamagitan ng mga pag-aaral na isinagawa sa may kundisyon na pangangatuwiran, nakita na binibigyang kahulugan ng mga tao ang kondisyunal bilang isang pagkakapareho. Ipinagpalagay ng mga iskolar na nangyayari ito dahil sa natural na wika ang form na 'kung at lamang kung' ay bihirang gamitin, ngunit ang mas direktang 'kung ... pagkatapos' ay ginustong. Ang paggamit ng nag-uugnay na 'kung' sa natural na wika ay mas kumplikado kaysa sa lohikal na katumbas nitong materyal na implikasyon. Sa katunayan, ang mga nagsasalita ay madalas na gumagawa ng mga kondisyunal na inferasyon na itinuturing na palusot sa pamamagitan ng lohika. Bukod dito, ang mga implikasyon na iminungkahi ng isang tagapagsalita sa tagapakinig, sa pamamagitan ng isang kondisyong pagbigkas, ay maaaring mag-iba sa konteksto, sa mga patakaran ng pag-uusap at sa mga palagay na walang kabuluhan na ibinahagi sa dayalogo. Sa una, ang bantog na problema ay isinasagawa ni Wason na gumagamit ng mga halimbawa na may abstract na nilalaman, iyon ay, materyal na hindi naaalala ang dating kaalaman o isang paniniwala na nauugnay sa paggamit ng nilalaman at konteksto. Ipinakita ni Wason ang 4 na card sa mga kalahok ng kanyang mga eksperimento:

Pangangatuwiran at konteksto ng problema sa 4-card ni Wason - IMM1

Larawan 1 - Ipinapakita ang mga card sa mga kalahok sa eksperimento ni Watson

Ang mga katangian ng bawat kard ay ipinaalam sa mga kalahok, katulad ng isang titik sa gilid at isang numero sa kabilang panig. kalaunan ay ipinahayag niya sa kanila ang teorya na kailangan nilang i-verify, 'Kung mayroong isang patinig sa isang gilid ng kard, kung gayon mayroong pantay na numero sa kabilang panig ng kard'. Pagkatapos ay ibinigay niya ang mga tagubilin para sa pagsasagawa ng gawain, hiniling na pumili lamang ng mga iyon o sa kard na kailangang ibigay upang magpasya kung ang patakaran ay totoo o mali. Kahit na ang problema ay tila medyo simple, ang solusyon ay matatagpuan lamang sa 10% ng mga kaso. Ang tamang solusyon ay tumutugma sa pagpili ng papel na 'p' at 'hindi q'. Ginagamit ang kard na 'p' upang mapatunayan ang paunang teorya, habang ang kard na 'non q' ay kapaki-pakinabang para sa maling pahiwatig, dahil kung mayroong isang patinig sa kabilang panig, ang teorya ay malinaw na mali. Ang kinakailangang kombinasyon ay isang patinig, na kumakatawan sa halaga ng antecedent na 'p', kung totoo ito, kasama ang isang kakatwang numero, na kumakatawan sa halagang 'hindi q', na nakuha kapag ang nagresultang 'q' ay hindi totoo. Para sa kadahilanang ito, sa halimbawa ang mga halagang magagamit para sa solusyon na ito ay ang titik na 'A' (naunang p) at ang bilang 7 (hindi q). Ang mga pagkakamali na madalas gawin ay ang pagpili ng 'p' card lamang, o ang pagpili ng 'p' at 'q' na mga kard, mga error na kapwa nagpapakita ng mga bias ng kumpirmasyon. Sa madaling salita, kinukumpirma nila ang pagkahilig ng mga tao na kumpirmahin ang isang teorya sa halip na tanggihan ito. Hindi maintindihan ng mga kalahok ang prinsipyo na humahantong sa pagpapa-peke ng mga kondisyonal, na kinakailangan upang i-turn over ang mga kard na kung saan maaaring palpakin ng mga nakatagong halaga ang patakaran.

Eksperimento

Ang eksperimento, na isinumite sa 170 mga mag-aaral ng R. Pantini psycho-pedagogical high school ng lungsod ng Vasto, kasama ang pagbubuo ng gawain ni Wason sa 2 magkakaiba. Ang unang pagkakaiba-iba ay ang pagtatanghal ng klasikong problema sa Wason 4-card; ang pangalawang bersyon na isinumite sa mga mag-aaral ay nagpapakita ng problema ng 4 cards na may kongkretong nilalaman na nagpapahiwatig ng mga kontratang panlipunan.

Pangangatuwiran at konteksto ng problema sa 4-card ni Wason - IMM2

Larawan 2 - Ipinakita ang takdang-aralin sa mga mag-aaral ng R. Pantini psycho-pedagogical high school

Mga Resulta

Ang mga tamang sagot na ibinigay ng mga mag-aaral sa unang bersyon ng gawain ng pagpili ni Wason ay hindi hihigit sa 10% ('p' at 'hindi q') tulad ng inaangkin mismo ni Wason. Ang pagganap na ito ay natutukoy ng kahirapan ng mga mag-aaral na nauugnay sa abstract na materyal, isang kahirapan na napanatili din sa pamamagitan ng mga pagganyak na ibinigay ng mga mag-aaral mismo sa pagtatapos ng pagsubok. Ang pinaka-madalas na maling mga sagot ay nagkukumpirma ng sistematikong error ng kumpirmasyon, sa katunayan ang pinakapaling na mga card ay ang 'p' o 'p' at 'q'. Sa pangalawang bersyon na may konkretong nilalaman ang mga mag-aaral ay eksaktong sumagot sa gawain na may porsyento na katumbas ng 32%. Ang mga mag-aaral ay nakumpirma sa kanilang mga pagganyak, pati na rin sa pagganap, na wala silang partikular na mga paghihirap sa pagpoproseso ng problema, na makabuluhang binawasan din ang mga bias ng kumpirmasyon. Mula sa mga sagot na ibinigay ng mga mag-aaral maliwanag na walang pormal na mga patakaran ng lohika sa isip ng tao na hahantong sa atin sa tamang solusyon sa mga problema. Posible lamang na makita sa pamamagitan ng pangalawang bersyon na may mga partikular na katangian, tulad ng konteksto at mga kontratang panlipunan, na nagpapadali sa paglutas ng mga problema.