Ngayon ay nai-publish namin ang ikapitong gawain sa serye ni Roberto Lorenzini, na nakatuon sa tema ng monogamy at ang sikolohikal, nakakaapekto, nakaka-ugnay at, bakit hindi, mga implikasyon ng sekswal. Nagmungkahi si Lorenzini ng isang malakas na thesis: hindi gagana ang monogamy. At ipinagpatuloy niya ang kanyang kwento sa pamamagitan ng paggalugad ng pag-unlad ng pag-iibigan at ang unang yugto: pag-ibig.

takot sa estranghero

MONOGAMY AT BETRAYALS - (Nr. 7) Pag-ibig at pagbuo ng isang kwento ng pag-ibig



7. Ang natural na kasaysayan ng pag-iibigan

Anunsyo Bumabalik sa sikolohiya at samakatuwid sa panloob na mga karanasan, suriin natin ang tinaguriang 'Likas na kasaysayan ng nakakaapekto sa kapwa sekswal na relasyon' na mahusay na inilarawan ni Roland Barthes (1979) sa kanyangMga fragment ng isang pagsasalita ng pag-ibig.

Nakikilala natin ang tatlong mga yugto bago iulat kung ano ang naroroon sa panitikan ng mga prestihiyosong mananaliksik.



7.1.1 Pag-ibig sa pag-ibig at pagbuo ng isang kuwento ng pag-ibig

Tiyak na ang tulak ng pagpupulong ay napili ng evolutionary at nauugnay sila rito emosyon kaaya-aya upang mapangalagaan ito mula sa pagkalimot at kapabayaan (Alberoni 1979). Dahil kung nakalimutan nating magmahal o kumain, ito ay magiging isang sakuna na mas malala kaysa sa pagtaas ng temperatura. Gayunpaman, ayon kay Freud, para sa akin na hindi ito maaaring mabawasan sa larangan ng sekswalidad at, higit na pangkalahatang naiintindihan bilang 'libido', ay ang makina ng lahat ng iba pang mga sistemang pangkaugnay na magkakaugnay, na sa pangkalahatan ay maaaring tinukoy bilang lakas na psychic na nagtutulak sa tao sa kaunlaran, pagpapalawak at pagsasama nito sa iba at sa buong sansinukob . Sa gayon inilarawan ito ay tila isang eksklusibong positibong mahalagang tulak. Ngunit ito ay tiyak na hindi mapipigilan na kapangyarihan na ginagawang potensyal na mapanganib kapag hinahadlangan. Sa katunayan, kapag ang isang napakalaking puwersa na nakalaan na pagsamahin ang mga hadlang sa mga nakatagpo, maaari nitong mapangibabawan ang lahat na pumipigil sa daanan nito. Ang mga kakila-kilabot na krimen ay nagawa sa pangalan ng pag-ibig bagaman masasabi noon na hindi ito totoong pag-ibig. Ang tanging pag-asa na ipaliwanag kung ano ang karanasan ng pag-ibig ay nakasalalay sa posibilidad na maalala ng mambabasa ang isang oras nang siya ay umiibig. Kung hindi man ito ay tulad ng pagsubok na ilarawan ang karanasan ng kulay at ilaw sa isang bulag mula sa pagsilang o ang lasa ng mga strawberry sa isang payong tumayo (Lorenzini, 2020).

Anunsyo Lalo na sa kauna-unahang pagkakataon, ang mga taong naninirahan sa estado na ito ay nagtataka kung ano ang hindi maipaliwanag, grandiose at hindi mapigilan ang nangyayari sa kanila na may isang nag-aalala na paghanga na naaalala ang estado ng pag-iisip na sumusunod sa isang malakas na lindol at iniwan ang suspendido na naghihintay para sa tugon, takot na nagwawasak . Ang pag-alam sa diagnosis ay tila muling tiniyak at sa gayon, sanay sa kategorya ng kategorya, sa aking palagay na hindi sapat, tinanong nila ang kanilang sarili kung ito ay 'interes', 'pagkakaibigan', 'infatuation', 'pagkahilig', 'sekswal na pagnanasa', 'pagkakaibigan', ' mapagmahal na pagkakaibigan ',' trombamicizia 'sa wika ng mga kabataan,' umibig ',' mapagmahal 'o totoong' pag-ibig '. Tulad ng para sa mga sanhi ng estado na ito, maaari silang ipaliwanag bilang: ang pagpupulong ng dalawang kaluluwa, tadhana, kimika at kasarian, ang kalooban ng Panginoon, at iba pa, depende sa mga paniniwala nila sa paggana ng mundo at ng tao (Popper, 1934, 1963, 1972). Ngunit ano ang tunay na karanasan ng tao kung kanino ang nasabing bagyo? Iyon ay, ito ay 'umibig' (Ginagamit ko ang salitang Ingles na hindi nais ngunit mahusay na kinakatawan ang kaganapan bilang isang bagay na nangyayari sa amin) (De Boere et al., 2012).