'Ang mga tao ay namamatay nang masama at mas masahol pa'. Mula sa mapait na pagsasaalang-alang na ito na nagsimula ang inspirasyon para sa paglikha ng libroNakakatakot ang kamatayan. Kamalayan at pagtanggapni Patrizia Ruggerini.

Anunsyo Ang mga salita ay sinasalita ng direktor ng hospital kung saan nagsimula ang pagkakasunud-sunod ng may-akda, sa kanyang landas sa pagsasanay upang maging isang tagapayo, at kumatawan para sa kanya ng isang echo ng kanyang personal na karanasan, isang karanasan na hahantong sa kanya na magkaroon ng interes sa paksang ito, nang personal at propesyonal, at kung saan nagsisimula ang isang malalim na pagmuni-muni sa pagtatapos ng buhay. Nakalimutan namin kung paano 'mamatay nang maayos': nakikita natin ito sa kalungkutan ng mga ward ng ospital, sa kahirapan na kinakaharap ng isang tao na nagbabahagi sa amin ng karanasan ng isang pagkamatay o isang karamdaman, sa aming tukso na ibahin ang usapan, upang mabawasan , pagpunta sa kabila ng masyadong mabilis, hindi makatayo sa pagdurusa, upang tumayo sa harap ng kamatayan . Inaakay tayo ng may-akda upang pag-isipan kung ano ang nais nating iwasan ngunit hindi natin maiiwasan, na binibigyang diin ang kakulangan sa ginhawa at pagkabigo ng ating lipunan sa pagsama sa mga tao sa pagtatapos ng buhay.





ulat sa pupils sa pag-aaral ng mga paghihirap

Ang ideya ng kamatayan ay pumupukaw sa ating lahat ng damdamin at pag-uugali ng takot , pagtanggi, pag-iwas . Dahil sa takot na mamatay ay hinayaan nating gawin ang ating sarili sa lahat at ito ay hindi kapani-paniwalang mahirap, kahit na sa harap ng isang seryosong karamdaman, talagang isaalang-alang na ang kurso na ito ay maaaring hindi makasasama. Nanatili kaming nakakabit sa buhay minsan sa anumang gastos, hindi matanggap ang aming sariling dami ng namamatay at ng mga mahal sa buhay.

Kung titingnan natin ang ating nakaraan maaari nating makita na hindi ito ang laging nangyayari: bago ang industriyalisasyon, ang kamatayan ay isang mas natural na kaganapan, ang mga pamilya ay mas marami, ang mga matatanda ay nanatili sa bahay at namatay sa bahay, na sinamahan ng pagkakaroon ng kanilang mga mahal sa buhay at ng kasamang mga ritwal sa pagtatapos ng buhay na nagbigay ng kahulugan sa sandali ng pagdaan at ginamit ng naghihingalo upang magpaalam at sa mga miyembro ng pamilya na batiin sila at tanggapin ang paghihiwalay na may higit na kamalayan. Ito ay isang mahalagang sandali, kung saan walang nag-iisa at kung saan ang lahat ay lumahok sa ikot ng buhay, kabilang ang mga bata. Ang kamatayan ay simpleng bahagi ng buhay. Ngayon, ang mga bagay ay nagbago nang malaki: sa isang banda, ang mga medikal na pagsulong ay inalis kami mula sa kamalayan ng ating pagkamatay; sa kabilang banda, hindi lamang ang mga pamilya ay mas maliit at samakatuwid ay nakikipagpunyagi upang kunin ang pagdurusa at pangangalaga ng kanilang mga matatanda at kanilang mga may karamdaman, ngunit may kakulangan sa pamilyar sa kamatayan, may kakulangan ng mga ritwal na daanan na may kakayahang sumama at sumuporta ang kabuuan pamilya sa maseselang sandali na ito at mas mahirap tanggapin ang kamatayan bilang isang likas na kaganapan.



Ang pinaka-madalas na pag-uugali sa mga miyembro ng pamilya, sa katunayan, tulad ng itinala ng may-akda sa kanyang karanasan sa hospital, ay pagtanggi, katahimikan: ayaw nila na masabihan ang pasyente ng kanyang tunay na estado ng kalusugan. Sa isang pagtatangka upang protektahan siya, hinatid nila siya sa malungkot na kalungkutan. Pinipigilan siya ng pagkakaroon ng pag-access sa pinakamahalagang mapagkukunan, ang ugnayan, ang posibilidad na ipahayag ang kanyang pagdurusa at upang makinabang mula sa empathic na aliw ng mga nagmamahal sa kanya. Sa halip na makipagsiksikan sa paligid ng taong may sakit at tulungan siyang umalis sa pinaka matahimik at maayos na paraan na posible, ang mga miyembro ng pamilya ay labis na natakot at kulang sa sapat na mga tool upang mapaglabanan ang pagkapagod sa pagharap sa kamatayan, at lumilikha ito ng matinding pagdurusa sa pasyente at sa buong pamilya

Ang pagtingin sa isang namamatay na tao ay tulad ng pagtingin sa isang salamin: ito ay sumasalamin ng aming kahinaan, ating kawalan ng katiyakan sa mundong ito, inaasahan nito ang ating hindi magagawang tadhana. Kung wala ang mga tamang tool hindi namin kaya ang labis na lakas ng loob.

sikolohiya para sa mahusay na paaralan

Anunsyo Ang kahirapan na ito ay hindi lamang pag-aalala ng mga miyembro ng pamilya, kundi pati na rin ang mga doktor na madalas na nakikipag-usap sa kaugaliang ito na magtago, upang tanggihan, upang mabawasan. Ang sistemang pangkalusugan, na may masikip na mga deadline at patuloy na kakulangan ng mga mapagkukunan, ay tiyak na hindi makakatulong upang makabuo ng isang tao at malalim na relasyon ng doktor at pasyente, ngunit kung ano ang kulang ay sapat ding pagsasanay ng mga tauhang pangkalusugan, sa lahat ng antas, sa komunikasyon malinaw at makiramay. Ang pinakakaraniwang karanasan na ang mga may sakit ay nabubuhay ay ang walang silid upang maipahayag ang kanilang mga pag-aalinlangan at takot, na pinatahimik ng mga nagmamadaling pagtitiyak na minsan ay walang batayan na lumilikha ng mga mapanganib na ilusyon at hayaang mag-isa ang pasyente.



Bagaman nagbibigay ang batas ng 'kaalamang pahintulot', batay sa mga karapatan ng taong nakalagay sa Saligang Batas, masyadong madalas ang komunikasyon ay fragmentary, mababaw at ang pasyente ay hindi talagang ginagarantiyahan ang posibilidad ng pagpili sa buong kamalayan at kalayaan.

Kailangan ng pagbabago ng pananaw: pagtingin sa taong may sakit, hindi sa sakit. Hindi 'gumagamot', ngunit tingnan ang tao upang 'alagaan' siya sa kanyang kabuuan.

Upang magawa ito kailangan nating malaman (o muling matutunan) na maging nasa relasyon, upang mailagay ang ating sarili sa tabi ng pasyente sa isang empathic na ugali, na nagbibigay ng puwang sa kanyang emosyon at pagtanggap sa kanila, subalit mahirap. Kinakailangan na pakawalan ang aming pag-igting upang mabigyan ng puwang ang emosyon ng pasyente nang hindi overloading ang mga ito sa atin.

ang homosexualidad ay genetiko

Sa isang panahon ng 'pagiging hindi marunong magbasa at magsulat', ang mga pagsasalamin ni Patrizia Ruggerini ay humantong sa isang kabaligtaran na direksyon, patungo sa kahalagahan ng isang muling edukasyon na madarama: ang tanging paraan upang 'mamatay nang maayos' ay upang magkaroon ng kamalayan ng daanan na ito sa pamamagitan ng pagkilala sa mga emosyon ng takot, sakit at pagdurusa, nakaharap sa kanila, nakikinig sa kanila at natututo upang makontrol ang mga ito, nang hindi tinatanggihan sila o pinamunuan ng mga ito. Dapat nating dagdagan ang ating kakayahang pang-emosyonal sa buong buhay natin, matutong gamitin nang maayos ang ating emosyon: ang mga emosyon ay hindi isang kaaway na matatalo o makatakas, ngunit isang tool upang ilipat sa buong mundo, upang maunawaan kung saan tayo pupunta na may paggalang sa ating mga pangangailangan. pangunahing. Kung wala ang tool na ito ay bulag tayo at hindi maibalik ang dignidad at halaga sa sakit at kamatayan. At samakatuwid ay sa buhay.

Marahil ang mahirap na makasaysayang sandaling ito ay pinipilit kaming huminto at magkaroon ng kamalayan muli ng aming finiteness, ng aming pagiging mortal upang makipag-ugnay sa kung ano ang talagang nagkakahalaga ng buhay na buhay: ang ating emosyon at ang pakikipag-ugnay sa iba. iba pa. Nakita natin ito ng kapansin-pansing sa mga nakaraang buwan at sa kasamaang palad nakikita pa rin natin ito: ang pinakamahirap na bagay ng pandemya ito ay hindi kamatayan, ngunit kalungkutan, paghihiwalay mula sa mga mahal sa buhay, ang imposibleng magpaalam at magkahawak sa sandali ng pagdaan. Pagkatapos marahil maaari nating malaman ang isang bagay mula sa kahila-hilakbot na karanasan na ito, hanapin ang pakikipag-ugnay sa ating sarili at ang ating mga emosyon na maging tunay at makiramay na ugnayan sa mga nasa pinakamahirap na sandali, kung kailan kailangan nila ng suporta at pagiging malapit.