Isang mahalagang elemento na nakikilala ang tao sa mga hayop ay ang paggamit ng salitang maaring makaugnay kasama ng kanyang mga kapantay, at upang magtagumpay din sa kung ano ang papel na ginagampanan ng kaligtasan ng tao, sapagkat salamat sa wika ng mga tao nagagawa nilang bigyan ng babala ang kanilang mga kapwa kalalakihan sa pagkakaroon ng isang posibleng panganib, o upang makibahagi sa kanilang mga kalagayan at damdamin.

Anunsyo Ang wika ito ay isa sa pinakadakilang misteryo na kasama ng tao. Ang isang pang-relihiyoso at mistiko na paningin ay maiugnay sa kakayahang ito, dahil walang ibang nilalang na maaaring magbigay ng isang pangalan sa mga bagay, o upang magamit ang mga simbolo na nauugnay sa kanila. Sa panahon ngayon ito ay nakikita bilang paksa ng mga pag-aaral na sinuri ng mga psychologist, psycholinguist, at developmental psychologists; ito ay sapagkat marami ang naakit sa paningin ng pagtuklas ng proseso na humantong sa bata sa pag-unlad ng wika at malaman kung ano ang katutubong wika at iba pang mga wika. Maraming mga iskolar ang palaging nagtaka kung paano ito nangyayari. Ang iba't ibang mga teorya at magkakaibang pananaw din ay lumitaw sa temang ito na may layuning ipaliwanag ang mga posibleng pagpapaunlad na nangyayari sa bata at ang kanilang ugnayan sa mga organ na responsable para sa wika; ngunit ang mga magkatulad na teoryang ito ay nagpapakita din ng kawalan ng kakayahan upang maipaliwanag ang pag-unlad ng ilang mga phenomena sa pangwika.





Simula sa sinabi ng Zanichelli Vocabulary (2007), ang wika ay walang iba kundi ang:

Kakaibang kakayahan ng mga species ng tao na makipag-usap sa pamamagitan ng isang sistema ng mga palatandaan ng tinig [...] na nagpapahiwatig ng pagkakaroon ng isang simbolikong pagpapaandar [...].



Ang mga may-akda ay binibigyang diin kung paano para sa mga tao ang koneksyon sa pagitan ng mga pagpapaunawa ng komunikasyon at pangwika ay may kaugnayan at malapit. Ngunit ano, talaga, ang link na mayroon sa pagitan ng wika at komunikasyon? Ito ay hindi palaging halata na tila. Makikita kung paano ang iba`t ibang mga species ng hayop ay nakikipag-usap sa bawat isa kahit na walang paggamit ng salita, ito ay humantong sa atin na isipin na ang isang uri ng komunikasyon ay nagaganap sa pagitan nila; isang halimbawa ay ang sayaw ng mga bubuyog na gumalaw ng kanilang katawan na may layuning magpadala ng isang mensahe. Kahit na ang kakayahan ng tao na makapagpadala ng mga mensahe sa kanyang mga kapantay sa pamamagitan ng pagbabahagi ng ilang mga kilos, tulad ng sign language, ay nagsasangkot sa paggamit ng pamamaraang ito. Mula rito, maaaring mapagpasyahan na ang komunikasyon ay nangangailangan ng pagbabahagi ng parehong code, ngunit posible ring makipag-usap sa iba pang mga system bilang karagdagan sa paggamit ng isang pulos verbal code. Ang paggamit ng sinasalitang wika ay may sarili nitong kakayahang mabago ito, ang proseso ng pagbabago na ito ay tinukoy bilang 'pagkamalikhain ng wika'. Ang wika ay ipinahayag sa dalawang antas: ang antas ng mga tunog (phenomena) at ng mga salita (dualitas ng istraktura). Ang mga tunog mismo ay walang kahulugan; sa turn, sa pamamagitan ng pagsasama-sama ng mga salita magkasama makuha namin ang mga pangungusap na ang kahulugan ay higit pa sa kabuuan ng mga salita. Sa katunayan, ang pagkamalikhain ng wika ay tiyak na nakasalalay dito: sa kakayahang walang katapusan na ibahin ang mga discrete elemento ng mga salita upang mabuo ang iba't ibang mga pangungusap na may iba't ibang kahulugan. Sa lingguwistika na may term ng kakayahang tumutukoy kami sa buong kaalaman ng isang wika, ang term na ito ay malawakang ginagamit ng mga psychologist na nakikipag-usap sa mga proseso ng pagproseso ng wika. Mahalagang makilala ang kakayahan mula sa aktwal na paggamit ng wika, iyon ay, pagpapatupad ng lingguwistiko. Ang isang mahalagang pag-aari hinggil sa implikasyon ng pag-aaral at pagproseso ng linggwistiko ay ang di-makatwirang anyo ng komunikasyon; iyon ay, ang di-makatwirang paghahatid nito na imposibleng maunawaan nang walang paunang pag-unawa sa anyo at kahulugan nito. Sa isang diametrically kabaligtaran na posisyon mayroong iconic dimension, sa loob nito posible na makilala ang kahulugan ng mensahe na ipinahayag ng paksa.

husay at dami ng pagsusuri

Ngunit syempre hindi posible na ipahayag ang sarili sa pamamagitan ng iconic form lamang, kahit na mas madaling matuto; dahil ang isang mensahe ay nangangailangan ng dati nang napagkasunduang pag-sign upang magtalaga ng mga partikular na bahagi ng mensahe. Samakatuwid ang arbitraryong representasyon ng kahulugan ay mahalaga sa buong pagkamalikhain ng isang wika, ang mga mensahe na ipinahayag lamang sa iconic na form ay magpapadala lamang ng isang makitid na form ng mga mensahe, nakompromiso ang pagkamalikhain sa wika.

Ang kakayahang magsalita ay isang kakayahan ng tao at posible na mayroong isang husay na lukso sa pagitan natin at ng iba pang mga species ng hayop, lalo na ang pinakamalapit. Sa katunayan, maraming mga pag-aaral ang natupad sa iba't ibang mga hayop, bukod sa kung saan ang pinakamahalaga ay ang mga eksperimento na isinasagawa sa mga chimpanzees.



Ang isa sa pinakatanyag sa mga ito ay ang isinasagawa nina Hayes at Hayes (1951). Nagtaas sila ng isang chimpanzee na nagngangalang Vicky sa loob ng 6 na taon na nagtuturo sa kanya ng wikang Ingles, ngunit ang hayop na ito, pagkatapos ng lahat ng panahon ng pagsasanay, ay nakakuha ng kakayahang sabihin ang 4 na salita.

Ang isang kadahilanan para sa kabuuang pagkabigo ng mga pag-aaral na ito ay tiyak na ang katunayan na ang phonatory apparatus ng mga di-tao na primata ay hindi angkop para sa paggawa ng mga tunog sa wika; halimbawa, mga primata na hindi pang-tao, tulad ng eksperimento ni Hayes at kasamahan, ay hindi makontrol ang kanilang mga labi at dila upang hadlangan ang hangin tulad ng mga tao, at ang kanilang larynx ay masyadong mataas upang payagan paggawa ng mga tipikal na tunog ng wika. Sa isang pagtatangka upang mapagtagumpayan ang mga anatomical na limitasyon ng mga hindi pang-tao na primata, ang mga mananaliksik ay gumamit ng iba't ibang mga diskarte tungkol sa pagkuha ng isang wika maliban sa pasalita.

Anunsyo Ginamit ng Gardners (1969-1971) ang American Sign Language (ASL), sinusubukan itong turuan sa 10 buwan na babaeng chimpanzee, Washoe. Mula 11 hanggang 51 buwan si Washoe ay tumambad sa isang pinasimple na anyo ng American Sign Language at nakakuha ng halos 150 mga palatandaan sa pamamagitan ng imitasyon, o sa ibang mga kaso sa pamamagitan ng tiyak na pagsasanay, kung saan ginawa ng guro ang kamay ni Washoe na hugis ng pirmahan at pagkatapos ay iginiya ang paggalaw nito. Natutunan ni Washoe na pagsamahin ang mga palatandaan, halos kapareho ng mga 2 taong gulang (hal. 'Uminom ka, pumunta, kumain'); subalit, sa maingat na pagsusuri napansin na ang pagkakasunud-sunod ng mga palatandaan sa paggawa ng Washoe ay hindi gaanong matigas at mas magulo kaysa sa napapansin sa mga kumbinasyon ng mga bata. Nakilala ni Washoe ang iba't ibang mga pagkakasunud-sunod ng mga salita ('pinalo mo ako'; 'Pinalo ko ang tsaa'). Gayunpaman, hindi niya nagawang magtanong nang kusa sa mga katanungang ito sa kanyang mga tagapag-alaga, kung aling mga bata ang gumagawa sa halip. Ang data na nakuha mula sa mga eksperimento ng Gardners ay kasunod na muling sinuri at ang paghihirap sa pagbibigay kahulugan ng iba't ibang mga palatandaan ng Washoe sa mga tuntunin ng kakayahang pangwika ay binigyang diin. Sinusuri muli ang gawain nina Gardner, Terrace, Petitto Sanders at Bever (1979), na pinagmamasdan ang mga recording ni Washoe, na binanggit kung paano ginaya ng hayop ang mga paggalaw na ginawa ng nagtuturo.

binully sa school

Ang mga katulad na konklusyon ay nakuha tungkol sa mga kakayahan ni Nim, isang chimpanzee na pinag-aralan ni Terrace at mga kasamahan (1979). Natutunan din ng chimpanzee na ito ang American Sign Language sa panahon ng unang 4 na taon ng buhay, nakakuha ng maraming kilos at gumawa ng halos 20,000 mga kumbinasyon na binubuo ng 2 o higit pang mga kilos tungkol sa isang tiyak na kaayusan. Ngunit ang maingat na pagsusuri ay ipinakita na, hindi katulad ng kung ano ang nangyayari sa mga bata , na sa paglipas ng panahon ay nakakakuha ng mas malawak na utos ng wika at gumawa ng mas mahaba at mas detalyadong mga pangungusap, hindi ito nangyayari sa Nim, na sa halip ay laging gumagawa ng maikli at hindi masyadong detalyadong mga pangungusap. Bilang karagdagan, mayroong katibayan ng isang kakulangan ng pagkukusa sa bahagi ng huli, na may gawi upang wakasan ang mga pangungusap na nagsimula na ng magturo at, tulad ng sa kaso ni Washoe, upang kopyahin ang mga kilos na ibinigay ng nagtuturo.

Sa kabilang banda, ang Premack (1971), ginamit kasama ni Sarah, isa pang 7-taong-gulang na chimpanzee, isang artipisyal na wika kung saan ang mga plastik na token, may hugis, kulay, laki, magkakaiba sa bawat isa, ay naging totoong titik na binago upang makabuo ng isang komunikasyon sa linggwistiko na may sariling mga di-makatwirang alituntunin.

Hindi tulad ng iba pang mga hayop sa mga pag-aaral na ipinakita sa itaas, si Sarah ay lumaki sa isang laboratoryo at sa una ay tinuruan ng dalawang palatandaan, kung saan kailangan niyang pumili ng tama at ginantimpalaan ng pagkain. Kaya't natutunan ni Sarah na iugnay ang mga simbolo at bagay o kaganapan, mga salitang nangangahulugang mga abstract na katangian, kilos at ugnayan. Kasunod, ang chimpanzee ay sinanay upang tumugon sa mga pagkakasunud-sunod at simbolo. Sa pamamagitan ng pagsasama-sama ng mga token sa ibang pagkakasunud-sunod ay nakagawa si Sarah ng iba't ibang mga pangungusap. Nagpakita ito ng isang tiyak na pagiging sensitibo sa pagkakasunud-sunod ng mga salita sa pagganap ng mga gawain. Gayunpaman, sa labas ng laboratoryo ipinakita ni Sarah ang kanyang sarili na maging walang malasakit sa mga simbolikong stimuli; Ipinapahiwatig nito na hindi siya natutunan magsalita ngunit upang malutas ang ilang mga problema sa tulong ng mga simbolo at token.